錢雲會之死

“當我絕望時，我會想起，在曆史上只有真理和愛能得勝。曆史上有很多暴君和凶手，在短期內或許是所向無敵的，但是終究總是會失敗，好好想一想，永遠都是這樣……” 

                                                                    ―甘地

  錢雲會的死之真相似乎很清楚，又似乎很模糊。“車禍”發生時，特警“剛好”在現場，監視器“恰好”壞了，抓幾個屁民是必須的，為了防止不明真相的圍觀群眾被例如BBC等別有用心的境外反華勢力煽動利用嘛，我懂的。

  今年是頗不平靜的一年，不知是否與2012有關係，天災頻乃，人禍不絕，繞樑三日，尤有回音。說實話，錢雲會死前，哪怕是李剛橫空出世，我對這個政府，對這個國家，雖然無甚希望，但並沒有絕望。直到耳聞如此慘死，心裡好似雪水浸過，竟然涼透了。國家政府政黨，警察法庭監獄媒體，一切國家暴力非暴力機器，合起來謀殺一位普通的公民。除了像北朝鮮，紅色高棉和納粹這樣的反人類極權，還有哪個國家能發生這樣的事情。吳趼人死的早，否則以他之筆力，《六十年目睹之怪現狀》能寫到一千萬字以上。

  何清漣的博文《被剝奪者不會永遠是“零的集合”-- 從錢雲會之死所想到的》中這樣寫到：“只要錢雲會之死這類事件頻繁發生，維穩鏈條總會在一個我們無法准確預測的節點斷裂。……一百萬個零雖然只是零的集合，但如果在其前面加上一個‘1’，這個數字就有了意義。……曆史將會在合適的時機在這些堆積的零的前頭加上一個‘1’……”何女士所指，應該是指類似用法國大革命式的暴力手段來反對現政權。萬一這種局面真的不幸出現，絕對是中國之禍，並非中國之福。無非是一夥打著革命旗號的既得利益者，推翻另一群既得利益者。這種事情在歷史上一再發生，城頭變換大王旗的結果是，中國還是那個中國，屁民還是那個屁民， ，然後人民開始懷念共產黨，“那時祖國多強大”，就像現在很多人懷念國民黨……

  “ 當代魯迅”韓寒的《絕唱團》停刊了，出乎很多人意料之外。意外的倒不是停刊，而是停刊的這麼快。黨在掌握傳統媒介上的功力，顯然已經到了如火純清的境界。韓寒的博文表示，並不是受到黨委宣傳部門或政府的壓力。很明顯，光是出版社的自我審查，絕唱團就吃不消了。《絕唱團》其實是很普通的一本文藝雜誌，並無出格的文章。對比民國時期的政論雜誌如《觀察》，其言論自由度與尖銳度判若云泥。甚至都比不上《新月》這種捎帶私貨的文學同人刊物。然而獨唱團還是解散了，顯然當局的氣量還遠遠不如手下敗將。

  雖然魯迅不在我喜歡的作家之列，但也是一代文豪。魯迅也好，韓寒也罷，總是能在他人都熟視無睹的當口，一把將中國病人身上的傷口揭開，喊道：“看哪！這蛆！”既然傷口發現了，光晾在那裡是沒有的。再多的口水，再多的圍觀，只能加重傷勢。我們（我代表一下全體中國人，反正大家應該都習慣了）還需要針線把傷口縫上，還需要消炎藥防止傷口糜爛。這消炎藥是什麼？這針線又是什麼？

 筆者的理論是，必須構建公民社會，真正向現代國家轉型。啟蒙的口號喊了一百多年，啟蒙了沒有呢？看看現在的社會現實，年輕人以追求消費自由代替政治自由，社會上拜金主義犬儒主義是兩大主要思潮，金錢是萬物的尺度。知識分子的苦惱是歌功頌德而不得，社會菁英不是忙著考公務員就是移民。這是什麼心理？沉船心裡。船艙底部的人麻木的等死，中層的人努力想上到甲板，甲板上的人不是抱著救生圈就是已經上了救生小艇。一億個屁民，加在一起還是等於個屁。

  現在流行圍觀，當然僅限於網絡，樂觀的媒體直接稱“圍觀改變中國”。好像屁民圍觀著，就能圍成公民。遠的七十碼，最近的鳳凰女，李剛門，每一個處理結果都是一記響亮的打在圍觀人士臉上得耳光。網絡圍觀只能關注一時一地之個案，而且不能持久。即使是個別網絡輿論干預成功的例子，也無法形成持久與制度的影響。結果就是，當事人之間為了引起關注的競賽，完全就是比比誰更慘。錢雲會死之前的漫漫上訪路，曾經在網上尋求過關注。天涯雜談上的帖子，幾個月竟然無一條回复。這種圍觀的效果與作用可想而知。

  國人的一個愛好是崇拜英雄與偶像，還有就是極端現實。《讓子彈飛》裡的張麻子騎著馬，大喊著槍在手，跟我走……結果除了一群鵝，沒有人跟出來。即是槍彈發在手裡，也只是燒火棍。張麻子頓悟“明白了，誰贏他們幫誰……”

  網上很紅的哈佛大學教授TalBen Shahar主講的公開課《幸福》，其中講到，要改變自身面臨的悲慘現狀，只有靠行動，只有靠自己。沒有人會來解救你，沒有什麼穿著閃亮盔甲，騎著白馬的騎士，只有你自己……

 是的，no one will coming……